28 Şubat 2025 Cuma

metnxapînok

Di serê min de sed û yek pirs hene ku her sed û yek pirs jî yek bi yek ketine pey şopa bersivên xwe, 
lê ez radibim di ser her sed û yek pirsê re dibihurim, mejîyê xwe bi bersiva pirsa sed û duduyan re diêşînim ku ew pirs jî hîn ne zelal e.
Piştî xwendina metna doh a Îmralîyê (ez dibêjim a Îmralîyê, ji ber ku ew metn ji alîyê ekîbekê ve hatîye amadekirin, wek pêr, wek do…) mejîyê min çû xwe avêt bextê mentiqê û mentiqa reben jî ji bêçaretî li xwe xist, kirasê xwe çirand, got, “Mixabin, ez jî li xwe mame heyirî!”
Lê wextê meriv bi darê zorê mejî û mentiqê bi rê û rêbaz û metodên zalimane dide ber lêdan û îşkenceyê, çê xerab, rast derew li xwe mikur tên.
Li gorî lixwemikurhatina mejî û mentiqê, metn ji me re dibêje:
-Min bi xewn û xeyalên Kurdistaneke azad û serbixwe keç û lawên we xapandin, ew kişandin çîyê.
-Ji bo ez qudreta xwe bi efendîyên xwe bidim îspatkirin, min ji wan keç û lawan hêzek çêkir.
-Bi vê hêzê, ez li ser text rûniştim, bûm xwedîyê text. Vî textî, li jêr, di nav mirîdan de ez kirim nîvxweda, li jor, li hemberî efendîyên min jî rol û qudreta min mezin kir.
-Bi vê hêzê, him dewlet xetimî, him jî min dîzayn da kurdan; min kurd ji kurdîtîyê dûr xistin, lê li cem dewletê jî, li cem kurdan jî min sînorê qudreta xwe firehtir kir.
-Min hewl da ku ne tirk bi tena serê xwe bikarin bibin azad û serbixwe û xwe qure bikin, ne jî kurd bi wê kurdîtîya xwe ya kevn û qedîm wek dêya her ziman û qewmî bên dîtin.
-Ez gîhaştim armanca xwe û êdî hewcedarî bi çek û şer û pevçûnê tune ye. Û yên mirin ji kîsê ca xwe çûn, yên man jî bila heqê xwe li min helal bikin.
-Bi vê hêzê, tirk bûn netiştek, kurd jî bûn tirk.

Gotina Dawî
Sihûda kurdan heye ku berî Kurdistan azad û serbixwe bibe, tavê da qûna hinekan
yan na…
heger piştî Kurdistan azad û serbixwe bibûya û bi ronîya tavê me ew qûn nedîtibûya, bi vê hêz û qudretê, rewşa kurdan ê bibûya wek rewşa tirkan ku îroj tirk bi nezanî bi çavekî xwedayî li Ataturk dinerin.


27 Şubat 2025 Perşembe

rojeva min tu yî ez im

go, “ez ê di rojevê nim ji îro pê ve; tenê tu yî ro û rojeva min!”

go, “mîna misilman di rêya xwedê de rojê pênc caran radibin destmêj digirin û berê xwe didin qibleyê û nimêj dikin,

ez ê jî di rêya şeytên de rojê pênc caran te bînim bîra xwe, xeyal bikim û bi xwe xweş bînim.”

go, “tu bûyî êş û ketîyî serê min nemisilmanî, 
lê ne eyb û fedî, tu radibî bi wê mîgrena xwe ya rebenok û beradayî quretîyan dikî, qîza misilmanan.”

go, “min ta girtîye taa, taya teee, hey bêhişo! 
tu rabûyî ji min re qala çîrokeke nîvcomayî dikî.

go, “heger min bizanîya tenê em fantezî ne ji fantezîyên sadîstekî re, min ê rojê pênc caran piştî her orgazmê tu ji xwe re bikirayî sicade, serê xwe danîya ser kîr û gunê te û îbadet bikira heya heyayê, lê çû;
zeman ji kîsê min û te, em jî ji kîsê ca xwe…”

go, “êdî ez ê hew ji xwe re xweda medayan çêkim, 
lew xwedayên min ji xwe re çêkirin, hemû pûşt û qûnde derketin!”

go, “kuro, tu yî xwedayê min û te hişt ez sextekaran nas bikim;
bes ji min re qala xweda medayên bike, ka bi kulmek avik min pîrozwer bike!..”

Gotina Dawî
Xweda mentiq e û heger mentiq têk here, her kes dikare bibe Xweda!..

26 Şubat 2025 Çarşamba

şeveke zîz

Vê sibehê çawa ez şîyar bûm, berî çavê xwe li parîyeke nan bigerînim, di mejîyê min de mijaran xwe li hev boqandin; her ji nîv seetê mijarek hat û mijarek çû, mijarek hat û mijarek çû; êdî min nezanî ez ê dest biavêjim namûsa kîjan mijarê!
Heya êvarî werê dewam kir, lê…
Erê lê,
ku bû êvar û min telefon xist destê xwe û xwest li ser mijarekê binivîsînim, wek pez ê gur têkeve nav û ew pez ji hev tîştîşî bibin, her mijarek bi derekê ve pengiz bû, di bîr û hişê min de tenê mijarek jî nema.
Û bi ser de dilê yarê jî ji min ma!..
De îja were serê xwe deyne ser bahlîfê û xatir ji şevê bixwaze!
Min du şûşe bîra vexwarin, lê wer xuya ye ez ê vexwim heya ew bênamûsê melê taxê ji himbêza jina xwe derkeve.
Axir…

Gotina Dawî
Birîn kûr e û xwe bike derman û here xwe li wê birînê bipêçe. 
Û gilî û gazin jî ji milkê dil in!

25 Şubat 2025 Salı

çend gotin li ser çerxa felekê


Dîroknas Ayşe Hur jî ji fitêzê avêt!
“Ji fitêzê avêt” di ferhenga me mêrdînîyan de, di wateya “pir hêrs bû” “zêde aciz bû” anku “xwîn dawerivî mejî” de tê bikaranîn.
Berçavka xwe li ser bêvila xwe edilan û berê xwe di rojava!
-Gelo bi biryara xweserîyê ya kulmek durzî pozê hinan neşewitî?
Ew “hinin” em in anku kurd in; ew kurdên ku bi serjimara xwe ya zêde xwe qure dikin.
Axir…
Paradîgma!
Tirkîyeyîtî!
Ruhê Eşmeyê!
Ruhê Çanakaleyê!
Vapûra Bandirmayê!
Mîsak-i Milî!
Biratîya Îslamê!
Tifaqa Malazgîrtê û felsefeya Idrîs-î Bîdlîsî!
Tifaqa kurd û tirkan!
Û pêvajo, dem, dewran, stratejî, teqtîk û dek û dolabên xapînok û teresînok.
Roj baş, 50 milyon kurdên bê dewlet…
Haa!
Heger pişta xwe bidin Amerîkayê û weha tev bigerin, ez ê wek Ayşe Hur xanimê ji fitêzê navêjim, lew ez Xwedêtîya Amerîkayê qebûl dikim û dibêjim bêyî Xwedê kes nikare bi xweber bimire jî.
Û bi îhtimaleke xurt, her tişt li gorî ruhê projeya mezin dîzayn dibe.
Heger tilîya Îmralî/Enqerê tê de tune be!
Axir…

Birahîm Xelîl Baran qayîşê bi tirkên nîvzan anku nîvrewşenbîr, nîventelektuel re dikişîne, mixabin; 
nexweşîya xemxwir di wî de jî gerîyaye; êdî xema her tiştî dike.
Partîyek ava kir, ket nav sîyasetê, kêfa me hat, qaşo me got êdî azadî û serxwebûna Kurdistanê nêzîk e, Birahîm Xelîl ê me ji vê kulê xelas bike, lê azadî û serxwebûna Kurdistanê taloq kir û partîya xwe spart hin ciwamêrên din.
Peyva wî û başûrîyan jî bi serê hev de neçû, xwe avêt ser hespê xwe yê hîn jî kesî tu nav lê nekirîye û di ser sînoran re qulipî, xwe avêt Ewrûpayê.
Axir…
Heya vir hewl da, cehd kir, ber xwe da, lê bi ser neket.
Berxwedan jîyan e, lê xwebierdêdan mirrin e û Birahîm Xelîl paş ve gav neavêt û ber xwe da, dide.
Wê rojê min ew di bernameyekê de dît, por li xwe spî kirîye, lê ka di ber çi de spî kirîye, nizanim!
Lê tiştekî bala min kişand, Birahîm Xelîl,
sînorê pisporîya xwe firehtir kirîye; êdî dest avêtîye huner û edebîyatê jî,
lê problemeke teknîkî heye…
Naxwîne û rexne dike.
Haa! 
Şaş fêhm nekin!
Divê ez destê xwe deynim ser ûjdanê xwe û bextê xwe navêjim, her weha divê ez neheqîyê jî lê nekim.
Ciwamêr têra xwe xwendîye, dixwîne û hayê wî ji çerxa felekê jî heye bê çawa digere,
lê rêzdar û carinan jî birêz Birahîm û Xelîl, wek li jor jî min gotîye, ji fitêzê diavêje carinan anku em naxwazin neheqîyê lê bikin, lê belê ew neheqîyê li me dike; qesta min ji “me” kurdên ji xwe re dibêjin nivîskar…
Rast e, ez jî acizîyan ji bêvîzyonan nivîskarên kurd dikim, lê baş xerab, kêm zêde ez di wê qadê de me û berhemên wan dixwînim; ku rexneyan dikim jî, dixwînim û rexneyan dikim,
lê tu berxê mala bavê min?
Tu radibî dibêjî romannivîsên kurd naxwînin.
Romana kurdî qels e, hîn bi ber bayê modernîteyê neketîye.
Û nizanim çi û nizanim çi…
Ka pêş de were û bibêje, heya nuha te çend romanên kurdî xwendîye?

Gotina Dawî
Zû bi ser avê nekevin!

23 Şubat 2025 Pazar

terik avêt hêla rastê

Ji qewla Evdilayê me yê ne ji ometa Abdullah, wer xuya ye Devlet Bahçelî terik avêt hêla rastê.
Bêguman ku meriv vê biwêjê xweş veneçîrîne anku ta bi derzîyê ve neke, ji bilî mêrdînîyan ê kes ê fêhm neke bê bi vê gotinê qesta min çi ye?
“Terik avêt hêla rastê” 
yanî pê girt, mir!
Ka îja bera jî Bahçelî terik avêtîye hêla rastê yan li hêla çepê di xew de ye, nizanim.
Îja heger terik avêtibe hêla rastê û bera jî pê girtibe, miribe, paradîgmaya nuh ê çawa bê dîzaynkirin?
Wê rojê bêhemdî ji nav devê nûnereke DEMê filitî…
Ka îja filitî yan bi qestî û zaneyî wer got, em nizanin. 
Ji dêvla bibêje, “Devlet Bahçelî” got, “Abdullah Bahçelî”
Rehmetîyê Sîgmund Freud dibêje, carinan bêhemdê meriv binhişîya meriv, meriv dide dest.
Axir…
Yanî dema meriv rewşa Tirkîyeyê dide ber çavên xwe, bêguman stratejîyeke bermeqlûb divê.
Li ser meseleyê,
Abdullah Ocalan û Selahattîn Demîrtaş ji hefsê derkevin û Selahattîn Demîrtaş bibe serokê DEMê, Abdullah Ocalan jî bibe serokê MHPê û di hilbijartina bê de her du qeraseyên zilaman tifaqê çêkin û pişta xwe bidin hev, bi telaqên bêfitû Reîz ê pê bigire û hûn sax!

Gotina Dawî
Heger yê li Îmralîyê jî terik neavêtibe hêla rastê!..

22 Şubat 2025 Cumartesi

çend hevokên ji hevdu xeyidî

Ehlaq, tenê ne doxîn e, lê bi doxînê çarçoveya ehlaq teng dikin.
Ehlaq, erk û wezîfeyên te yên însanî, civakî, siruştî bi tevayî ye
anku ehlaq, duristbûn e, xweşbînî ye, heqperestî ye.
Û ji bo ehlaqekî xweş, karektereke têr, sekn û helwest û prensîbên xurt divê.
De were ji bêehlaqan re qala ehlaq bike!

Divê meriv bêrîyê kedî bike, lewra bi kedîkirina bêrîyê re, meriv ê bikare dil jî têxe bin kontrola mejî.
Û heger dil têkeve bin kontrola mejî, êdî mentiq dibe Xweda û ew te bi rê ve dibe.
Mentiq meriv li erdê nahêle,
tu carî…
Û karê bi bêmentiqî çêdibe, hetiketî ye!

Kurmancî qadeke bêxwedî ye, her kes hespê xwe lê dibezîne,
mixabin.
Her kî fêrî çend peyv û hevokên kurdî dibe, êdî dest bi quretîyên rewşenbîrî û entelektuelî dike.
Nezanîna kurdan a kurdî, dihêle pirê kesên bêvîzyon li ser serê kurdan bibin nivîskar û helbestvan.
Di eslê xwe de heger kurd jî wek her miletê serdest hakimê zimanê xwe bûna, gelek kesên ku îroj helbest û çîrok û romanan dinivîsînin, li bazaran firotina zebze û fêkîyan jî bi destê wan nediket,
lewra ji bo li bazarê meriv zebze û fêkîyan bifiroşe jî qirikeke kurmancî hewce ye.
Axir…

Gotina Dawî
Serxwebûn û azadîya Kurdistanê, ew ê bibe sedema bindestîya hin kurdan;
lewra tenê kurdî yê serdest be!


21 Şubat 2025 Cuma

fantezîyên bêehlaq

Got:
-Devliken, ma jinek û mêrek çawa dikarin bibin heval? Dîyalektîka jîyanê qebûl nake. Ilhez rojekê ew arezû yê wan ji rê derxe.
Min got:
-Hin kes li dijî hevaltîya jin û mêr in, lê di esasê xwe de divê meriv sînorê hevaltîyê firehtir bike. Bi min, jinek û mêrek dikarin bibin heval û li ser hemû rengên jîyanê li hev bikin û bidin, bistînin, lê her weha heger bedenên wan jî doza hev kirin û bi ber pêlên şehwet û arezûyê ketin, dikarin bedenên xwe jî li hev par ve bikin.
Got:
-Devliken, tu qala berîberdanîzmê dikî.
Min got:
-Na, jîyan ev bi xwe ye, lê heger meriv xwe nas kiribe. Mixabin, vi zemanî em bi dîn û îdeolojîyan karekterîze dibin û ev yek jî meriv di nav qeyde û qaliban de asê dihêle. Erê, belkî îroj ev nerîn, ev fikir sedema celîkirin anku afarozkirina meriv a ji civakê be, lê jixwe civak bi haweyekî bêehlaq hêdî hêdî radestî vê zîhnîyetê dibe. Lê ez ne bêehlaqîyê, di esasê xwe de ez ehlaqîyê diparêzim, lewra çi tiştê ku civak bi çavê fehş lê binere, meriv wî tiştî bi ehlaqekî têr û bi xwedan vîzyoneke xurt bike, bêehlaqî têk dihere. Her tişt bi ehlaq dest pê dike, bi ehlaq diqede.

Telefona min lê ket, lê telefon ne ji heval an nasekî bû, min dizanî ji fîrmayekê ye…
Û di esasê xwe de pir kêm li wan telefonan dinerim. 
Axir…
min pê li “yes”ê kir- ez çi bikim? Ma dewleteke kurdî tune ye ku ez bibêjim min pê li “erê” kir- 
Erê, axir…
min telefon vekir û da ber guhê xwe. Telesekreter bû. Min guh dayê:
“Êdî zûhatina piştê ne qeder e, çareya wê heye. Hewce nake hûn xwe û partnera xwe bêhizûr bikin. Ji bo sekseke anku nîyhandineke têr û tije, ji bo performanseke xurt û bitehm, kerem bikin em bibin alîkarî û vê problemê çareser bikin.”
Min telefon girt û xwe bi xwe got:
“Ji ber ku pişta min dereng tê, tevz û kramp dikeve çîpên partnerên min, tu rabûyî ji min re qala zûhatina piştê dikî, toga tog!”
Lê ev tog ne toga ku tirkan ji xwe re kirîye markeya otomobîlê ha, ev tog, toga hur e.
Axir…

Gotina Dawî
Divê ehlaq jî xwe nuh bike.

seadeta emîna eshed

Çardeh salî bû dema dilopa eşqê dawerivî dilê wê. Bi ber bayê hestan ket di çardeh saliya xwe de. 
Erê...
Dema bû bûk temenê wê ji tiliyên her du destan piçekê zêdetir bû. Nuh balix bûbû, ne zarok bû, ne mezin; ne keçik bû, ne jî jin…
Di şeveke wek temenê xwe kin de ji nişka ve mezin bû; ji keçikbûnê ber bi pîrekbûnê ve, ji zarokbûnê ber bi mezinbûnê ve gav avêt.
Di şazdeh saliya xwe de bû dê, bû dêya zarokeke ku tenê bi çend salan jê mezintir. Berî ku bizewice bi du salan bi holîkan dilîst bi hevtemeniyên xwe re. Pêlîstoka wê jê stendibûn berî bizewice bi kêliyekê. Kêfa wê bi çêkirina zaroka wê re hatibû; pêlîstoka wê lê vegeriyabû.
Her şev bi dizî û di tariyeke ku çav çavan nedidît diçû nav nivînê mêrê xwe. Xezûr, xesû û tiyên wê çend gavekî ji wan wê de radizan, loma jî nikarîbû bi dilê xwe hest û hîsên xwe par ve bikira bi mêrê xwe re, rebenê. 
Di kêliya herî xweş a şehwetê de dev li qozîka lihêfê dikir, da ku dengê wê nebihîzin. Eyb bû, şerm bû, pêwîst bû veşartî û bêdeng bi hev şa bibûna…
Sibehê zû şiyar dibû berî banga dîk û azana melê. Av germ an cemidî mecbûr bû xwe helal bikira berî xesû û xezûr şiyar bibûna. Eyb bû, nedibû bi porê şil derketa pêş wan…
Di temenê xwe yê herî ciwan û evîndar de bi dizî jiya evîna xwe. Tenê carekê jî bi çavê ronî nepeland bedena evîndarê xwe û maçî nekir bi dil û can dev û lêv û rûyê mêrê xwe.
Zarok li piştê, geh heywan êm dikir, geh diçû avê, geh jî zîz dibû ji bo çêkirina taştê. 
Zarok birçî, ew ji zaroka li pişta xwe birçîtir, nedibû rûnê li ser sifrê heya xezûr, xesû û tiyên wê ranebûna. 
Daturizandin, bêhnvedan, xwerehetkirin, rûniştandin tune bû di ferhenga wê de, her li ser nigan, her dixebitî, her amade bû ji bo fermaneke nuh. 
Ji hêlekê ve zilma xesûyê, ji hêlekê ve kar û barê çolê û xizmeta mêr û her çar tiyan, ji hêlekê ve jî zarokê ew dimêt ji pêsîrê. 
Di şazdehsaliya xwe de dişibiya jineke çel salî rebenê.
Ew zarok û li ser serê hev çêkirin yek bi yek zarok. Ew û zarokên xwe bi hev re mezin bûn. Di şazdehsaliya xwe de zaroka xwe ya ewil, di çelûçarsaliya xwe de zaroka xwe ya sêzdehemîn çêkir; yên mirin ne tê de haa.
Dema nixwiriya xwe zewicand bi sê tiliyan bi ser sîhî ketibû. Nixwiriya wê piçekî ji wê bishûdtir bû. Salekê zêdetirî wê zaroktî tehm kiribû. Huvdeh salî bû keça wê dema ji mêrê xwe re bû jin û ji xesûya xwe re bû bûk.
Pişt re wê û keça xwe, yanî nixwiriya xwe dor bi dor dest bi welidandinê û çêkirina zarokan kirin. Car caran çelê wan ketin hev, car caran jî çend meh ket navbera welidandina wan.
Mêr û xezûr û xesû û tiyan li hev nekirin, bar kirin çûn li bajêr bi cîh bûn. 
Xaniyekî ji du ode û saloneke biçûk pêk dihat girtin. Xanî bi kerpîçan lêbûbû, lewma jî belengaziya wê li bajêr jî dev jê neqeriya. Zivistanan, geh yek di malzarokê de, geh yek bi şalikê li piştê girêdayî, gundor di dest de gêre kir, da ku xanî dilop neke. 
Havînan jî di kelkela germa dojehî de ji bo ardûyê çend tenûran werîs û termox û misînkê wê yê avê di dest de pirêze bi pirêze geriya. Di bin wan piştiyên ku du caran ji xwe girantir de geh ji xwêdanê çav lê şewitîn hew ber xwe dît, geh jî çongên wê hew şixulîn di bin piştî de rûnişt, lê tenê carekê jî ne got ax, ne jî got wax!
Tu carî li gor mahdê xwe xwarinek neneqand û nexwar rebenê. Çi bidiya û çi hebûya ew dixwar. 
Car caran taseke dew û kurtêleke nanê tisî, car caran pîvazek û du firingî, car caran jî dims an jî şorik û zilopî… Heke ne ji zaroka xwe ya berşîr bûya, ew jî nexwar bawer bikin.
Li bajêr bingeh û esasê zarokên xwe li ber serê zarokên xwe avêt, car caran bi dizî, car caran jî ew bi xwe hisandin.
Teva ew qas karesat, belengazî, bêderfetî, bi eşqeke bêhempa û nedîtî ji zilamê xwe hez dikir rebenê. Jixwe bêhna eşq û hezê difûriya ji hemû zarokan.
Ew xanî û jiyana bajarî jê re pir hat dîtin gelek caran. Derfetên gundan ên perwerdehiyê kêm bûn, loma jî pirê caran dêtî kir ji zarokên tiyên xwe yên ku dihatin ji bo xwendina dibistanan. Tenê rojekê jî mirûzê xwe tirş nekir û negot ev çi hal e, ey Yezdan! Her bêhnfireh bû, her dilgerm bû, her rûken…
Sixlet giran bû, mêr tenê nikarîbû di bin vî barî de rabûya, loma jî xanîyekî biçûk zêde kir li xaniyê xwe û xwedî kir tê de çêlekek ji bo mast û şîrê zarokan. Lê ew qasî ne hêsan bû lênêrîn û xwedîkirina çêlekê. Êm lazim bû, av lazim bû, paqijkirina rêxê lazim bû, lê negot ax serê min jî tenê rojekê. 
Wek ferzên nimêjê, tenê dahnekî jî ne ji bîr kir êmê çêlekê, ne jî av û rêxa bin wê.
De îcar ew ne bes, rêxa ku ji bin çêlekê dida hev jî ji xwe re dikir sergîn û radixist li ber tavê. Piştî ku ew sergîn hişk dibûn, him pê gur dikir agirê tifikê, him jî di zivistanan de distirand zarok ji seqem û sermê. 
Tew ez qala kilskirin û seyandina xênî, çêkirina dahno, şuştina hiriyê û xwedîkirina mirîşkan jî nakim haa…
Teva ew qas zor û zahmetî, ne rojekê ji nimêja xwe ma, ne jî bi qastî rojiya xwe xwar, tenê car caran ji ber çelê xwe rojiya xwe xwar û hew. Serî li ser sicadê her di rêya Xwedê de bû, lê dimeşiya nedimeşiya nedigîhayê.
Jin bû, dê bû, xweşnimêj bû, lê ji kurdbûna xwe re jî jineşêr bû. 
Hemû zarokên xwe bi zimanê xwe, li ser bingeheke kurdewar mezin kir û bi firê xistin.
Di çelsaliya xwe de êş û şewata ewil dît belengazê. Dema dewletê lawekî wê yê wek berxekî kuşt, hîn nuh bi jintî û dêtiya xwe hisiya. Hîn nuh jînê xwe bi wê da naskirin. Hestên wê li hev qulipîn wê rojê. Dem sekinî, jiyan sar û bêdeng ma. Rehek ji dilê wê qetiya û ji wê rojê şûn de hew keniya. Ji kenê wê hêsir bariya. Kulekê li ser dilê wê kon vegirt û ew kon her vegirtî ma. Hestan ji bedenê bar kir. Çav bi keder, beden westiyayî, dil bi şewat.
Digiriya kesî hêsir nedidît. Diqîriya kesî nedibihîst. Gilî û gazin dikir, Xwedê ji ber kiriyarên xwe şerm dikir, loma jî qul bi qul jê direviya û xwe jê vedişart û deng nedikir.
Panzdeh rojan xwe reş girêda, şîn gerand bi xwe re. Ne rojekê dengê giriyê wê bihîst tu kesî, ne jî niquteke hêsirê wê dîtin. Girî lal, hêsir zuwa diherikî. 
Piştî şîn belav bû, hestên wê nuh lê hatin xezebê. Roj bi roj kêm kir û kêm kir û ket. Li erdê bû wek pepûkekê, te dikarîbû ew bi şalikekê li pişta xwe bikira û bi saetan bigeranda mîna zarokeke berşîr; tenê hestî û çend kîlo çerm mabû. Wek meriv mû ji mêst bikişîne, diran ji pidan diweşiyan. 
Dema li nexweşxaneyê çavên xwe vekirin, her kesî destê xwe jê şuştibû. Her çi qas Ruhstîn xwestibû wê ji vî ezabî xelas bike jî, Xwedê li dijî vê fermanê derketibû û nehiştibû xatir bixwaze ji kul û derdên mayî re.
Ji nişka ve bîst sal li temenê wê zêde bûn. Êdî bi taximê devê xwe, bi qermîçekên rûyê xwe bûbû pîreke heftê salî. 
Mixabin Xwedê lê hatibû xezebê carekê, mirin ew qasîne hêsan, ne erzan bû û fermaneke nuh da. 
Hîn nuh brînên wê dicebirîn, mêr jî hew ji hesreta lawê xwe debar dike û dide ser piştê, berî dide hêla dinê. 
Ewil perçeyek ji kezebê jê dibe, dû re jî dilê wê disekine. 
Serê xwe bilind kir, li jor nêrî, destên xwe ber bi ezmên ve vekirin û bi ser Xwedê de qîriya. Ji wê qîrînê Xwedê xwe avêt pişt ezmanê heyştan û hew deng jê derket.

20 Şubat 2025 Perşembe

enternasyonalîst

Çîrok an çîrçîrok?
Meselok an metelok?
Û ne yek jî…
Reîz Sedat Pekerê mafyoz got, “Rewşa welet” şaş fêhm nekin qesta wî ji welêt ne Kurdistan e, qala Tirkîyeyê dike. 
Erê, Reîz Sedat Peker dibêje, “Rewşa welêt xerab e. Qumara îlegal û heb û madeyên hişbir (esrar, eroîn, kokaîn, metamfetamîn) êdî ji bo me gef û xetereyeke neteweyî anku milî ye. Divê pêşî lê bê girtin. Ev hemû ji kîsê kedkar û xizanan dihere. Heyf e û mudaxaleyek divê.”
De îja were safî bike!
Sedat Pekerê ku bi vê rêyê bûye lord û baron, êdî wek xelaskarekî derdikeve pêş.
“Kanîya Alîya bi tahtik e, simbêl dûvê beranan” li şînekê, jinbîyek digirîya û dûrik diavêt ser xwedîyê simbêlê dûvberan.
Îja ka bê li ser wê kanîyê xwedîyê simbêlê dûvberan çi tirînî ji rebena jinbîyê anîye, ji yê jor çêtir kes nizane.
Haa! 
Heger midûr anku yê jor li ber senfonîya wê axûwaxê bi cizbê neketibe û her tişt ji bîrê neçûbe!
Axir…

Onlyfansa agirpêketî Bonîe Blue, di 12 seetan de tam bi 1057 kesan re nîyhandin kirîye. Yanî bi gotineke kurmanckî, di 12 seetan de tam 1057 kes bera ser xwe dane..
Xwezîya min ne bi wî quzî!
Ya star!
Nuha quz lê bûye çarox,
lê…
ya herî balkêş, ev xanima agir û qebhet bi hev re pêdehatî, avis e!..
Hi ihii!
De îja werin ji vî rebenî anku rebenê re nasnameyekê bibînin!
Bi min, heger ev lawik anku keçik bi silametî ji wê malzarokê bifilite û ji quzistanê ber bi êşistanê ve bipengize û ji me re bibêje “Roj baş, gundîno” êdî kes ê ji xwe re nebêje ez enternasyonal im û xwe qure bike, ji vê zarokê pê ve.
Bi kin û kurdîya kurmancî,
ne Che, ne Lenîn, ne Fîdel, ne Denîz û ne jî Ocalanûs, ê ku sînorên enternasyonalîzmê fireh bike, ev sêlek ê bi xwe be.
Axir…
Wey tu bi xêr bêyî, Enternasyonalo!

Got:
-Kendalkê çavê min diêşe. Îja ka bûk tê de hatîye yan enfeksîyon e, nizanim.
Min got:
-Ne bûk e, ne jî enfeksîyon e, vîrus e, vîrus!
Got:
-Çawa?
Min got:
-Keçê, ji sibehê heya êvarî tu di nav apocîyan de yî, yek dihere, yek tê. Ilhez nuha yekî destê xwe dirêjî te kirîye û te jî ji fedîya dinyayê bi destê wî girtîye…


Gotina Dawî
Meriv tenê ne eydî xwe ye, lê meriv ne eydî tu kesî ye jî!..

19 Şubat 2025 Çarşamba

mijarên qebhetpêdehatî

Memik anku cizbistan…
Hin memik hene, dema meriv hewl dide wan bimêje, bialêse, bixwe, ew memik bi tevayî diherin devê meriv; mîna şimamokan in, gulover, biçûk û şêrîn…
Hin memik hene, dema meriv hewl dide wan bimêje, bialêse, bixwe, girs in, di devê meriv de hilnayên û serê wan jî dişibin mewîjên omerîyan; tenê bi mêtin û alastin û xwarina serê wan meriv têr dibe.
Lê hin memik jî hene, ku meriv dest bi mêtin û alastin û xwarina serê wan dike, meriv dixwaze gişî têxe devê xwe; aha ew in memikên hur û kurdistanî.
Û bi min…
Jin ji zarên xwe bêtir dêtîyê ji mêrê xwe re dikin;
lew… 
memikên wan, salekê, herî zêde du salan ji devê zarokên wan dernakevin.
Bêguman min hin xwelîser jî dîtine, heya şeşsalîya xwe jî pêsîra dê ji devê wan neketîye.
Lê mêr?
Kêmanî mêr bîst an jî bîst û pênc salan wan memikan dimêjin.
Îja heyran, xwe nexapînin û nebêjin dê anku dayik herî pir bi ser zarokên xwe de ne;
zarokên xwe herî pir du salan, lê mêrê xwe bîst bîst û pênc salan şîr didin.
Axir…
berî ku kevir û gome li min bibarin, ez berê xwe bidim mijareke dinê.

Kurdîtî ji hêlekê ve konforek e jî, konforeke kulturî…
Li ser meseleyê,
doktorekî kurd û doktorekî nekurd anku mamosteyekî kurd û mamosteyekî nekurd ne wek hev in.
Doktorekî kurd anku mamosteyekî kurd, heger hayê wî ji kurdbûna wî hebe û polîtîze bûbe, ji bilî pisporîya xwe, ji hêla entelektuelîyê jî xwe xurt dike. Hayê wî ji sîyaset û rojeva dinyayê jî çêdibe, hayê wî ji huner û edebîyatê jî çêdibe, 
lê…
doktorekî nekurd anku mamosteyekî nekurd, bêguman hin îstîsna ne tê de, ji bilî pisporîya xwe hayê wî ji bayê felekê çênabe, tenê karê xwe dike û li gorî şert û merc û derfetên xwe dixwe, vedixwe, digere.
Haa!
Belkî ya qenc ya nekurdan e, lê heyran weleh jîyan tenê ne çêra zik û binzik e, divê meriv hest û mejîyê xwe jî têr bike.
Îja wek min got, her tişt tercîh e û hin tercîh jî xwelîserîyê di xwe de dihewîne…

Gotina Dawî
Lê pirê xwendeyên me, xwezî polîtîze nebûbana; ji ber ku êdî tiştekî ji xwendina xwe fêhm nakin.

qolincên nivîsê

Piştî mehekê îroj dîsa ji nû ve min dest bi sporê kir, loma jî wek piçekî westîyame.
Îja heger bi dilê we be, îşev dixwazim ji we re helbestekê binivîsînim.
Nebêjin malava, ma nivîsandina helbestan holîka zarokan e! Hema weha ji nişka ve meriv bixwaze helbestekê binivîsîne, meriv dikare binivîsîne?
Weleh heyran, ez weha me. Çawa bê hesabê min, ez weha dikim.
Bi gotineke din,
deve me û bi serê xwe me.
Axir…
li ser pişta kêzikeke gû
lê barê kêzikê zêr bû ne gû
Na na, çavê min li ser ekranê, li maça Mîlan û Feyenordê dinerim. 
Maç ne xerab e, nizanim seba çi ye, lê ji berê de kêfa min ji Mîlanê re tê. 
Gelo dibe seba ku navê gundê bav û kalan Mîlanê ye kêfa min jê re tê?
Min go nizanim!
masî me lê dikim di nav vê ava genî de min bifetisim
ka gilî û gazinên min bigihînin îmralîya xopan
bê serokê min ê sererd û binerd çareyekê nabîne
Kêmasîyek heye, nikarim konsantre bibim. 
De ka ez deh panzdeh deqeyekî çavên xwe nerm bikim bê Xwedê çi dixwaze! Carinan xew meriv dişidîne…
Ez di vê sporê nim!
Dema sporê dikim, enerjîya min namîne ku bixwînim, binivîsînim; 
tew ez qala doxînê nakim.
Ez ê cara dawîn xwe li helbestê germ û rep bikim, heger îlham xwe nede çivan.
Na weleh, ev seetek e sekinîme, lê ne îlham hat, ne jî mîlham…
Ya baş îşev ez herim serê xwe deynim ser bahlîfa xwe û rakevim;
carinan xewnek meriv di nav fantezîyan de digevizîne û dihêle meriv ji wan fantezîyan çîrokek bihûne.
Axir…
De şeva we bimîne xwe.

Gotina Dawî
Carinan xew jî hewce ye!..



17 Şubat 2025 Pazartesi

divê her kes her tişt kifş be

Bi rastî jî carinan serê min tevlihev dibe bê destê kê di bêrîka kê de ye?
Apo, lijneya xwe û hemû mirîdên xwe bi çavê xayîntî li malbata barzanîyan dinerin û li her derê ji her kesî re qal dikin, dibêjin, 
bêguman Barzanî û şêwirmendên xwe jî bi çavê projeyeke dewleta kûr li Apo dinerin û carcaran ne zêde bi hişkî anku bi tundî be jî, tînin ziman, lê pişt perdeyê jî bi hev re rûdinin, dixwin, vedixwin, lê kes nabêje ev çi nakokî anku paradoks e!
Li ser meseleyê:
Dema mijar dibe şerê hendekan, hin heval radibin pesnê welatperwerî û neteweperwerîya Barzanî didin, lê tenê tiştên li pêş perdeyê diqewimin, tên nirxandin.
-Barzanî li dijî şerê hendekan bû!
-Barzanî nedixwest zarokên kurdan beşdarî vî şerî bibin!
-Dilê Barzanî li ser zarokên bakur diêşîya!
-Barzanî dizanîbû dewlet û rêxistinê bi hev re ev şer organîze kirîye!
Êê?
Ji kê re got?
Dema hat bakurê welêt, bi sîyasetvanên bakurî yên ku di nav lepên Apo de pêlîstok in re rûnişt, vê acizî û nerehetîya xwe bi wan re par ve kir.
Hela hela!
Îroj jî, rabûye lijne anku heyeta Îmralîyê pêşwazî dike û dibêje ji bo çareserîyê çi hewce be, ez ê bikim.
Nezelalîyek heye?
Di navbera Barzanî û Apo de têkilîyeke veşartî ku kes nizane bê çi ye heye.
Apo kî ye? 
Ji ku diçêre?
Berpirsê projeya tirkîyetîyê ye û ji binê “bîr”a dewletê avê vedixwe.
Ne ku tenê ez an çend xwelîserên wek min dibêjin, çendî bi tirsonekî be jî, carinan we bi xwe jî gotîye/hûn dibêjin.
Ez, tu, em ê bi tehlîl û analîzên xwe her roj vê zîhnîyeta qirêj a dijkurd binirxînin, rexne bikin, deşîfre bikin, lê hayê Barzanî û şêwirmendên Barzanî yê ji vê zîhnîyeta qirêj a dijkurd, ji dek û dolabên wan ên teresane tune be, ne wisa?
Na na. 
Tiştekî din heye û wer xuya ye nayê hesabê me em bajon ser, lê bipirsin.
Çima bi qasî em bi zimanekî tûj û neyarane diajon ser wan, êrîşî wan dikin, Barzanî najo ser wan, êrîşî wan nake?
Çima Barzanî bi mîsyon û giranîya serekekî/rêberekî tev nagere û qûna Apo nade tavê û hewl nade hemû bakurî bi fen û fût û derewên Apo bihisin bê Apo xizmetkarê kê ye û ji kê re xizmetê dike?
Ku meriv ji bin xwe şil be, meriv kifş nake.
Gelo hûn başûrî jî ji bin xwe şil in?
Apo di nav destê mît û îtê de peyvên negotî ji Barzanî re kir/dike. Ji bo başûr bi ser serê wî de hilweşîne eşkere xwe pêşkêşî dewletê kir/dike û soza destek û piştgirîyê da/dide dewletê, lê Barzanî qêmîşî Apo nake, xwedê giravî li ser navê nexwestina “birakujî”yê deng nake.
Yaw ma biratîya gur û mîyan anku kurd û nekurdan mimkun e?
Çi biratî?
Ev çi nakokî ye?
Ev çi paradoks e?
Madem tiştekî wisa hebû û Barzanî ji bo nehêle şerê hendekan dest pê bike ango hewl dida, naxwe çima derneket pêş çapemenîyê/medyayê û bi haweyekî eşkere zîhnîyeta dijkurdîtîyê. (apocîtî/çepgirî) rexne nekir?
Ji çi tirsîya?
Ji kê fedî kir?
Kê nehişt?
Sedemên bêdengîya wî çi bûn?
Yan nexwest dilê apocîyan ji xwe bihêle?
Divê welatperwerî, neteweperwerî di stratejîyan de hilneyê; berevacî, divê hemû stratejî welatperwerî û neteweperwerîyê xwedî bikin, xurt bikin.
Nabe him meriv hesabê dêrê bike, him jî meriv hesabê mizgeftê bike.
Hewce bike di rêya welatperwerî û neteweperwerîyê de meriv ê dêrê jî bişewitîne, mizgeftê jî, her weha teva hemû nirx û bawerîyên wan!..
Lê…
ez ji kê re dibêjim!
Wa ye nuha jî, Barzanî bi haweyekî dîplomatîk dixwaze bibêje Apo serek û rêberekî kurdan e û wî wek muxatab qebûl dike, 
lewra muxatabgirtina Barzanî ya heyetê, muxatabgirtina Apo bi xwe ye. Û ev yek jî di esasê xwe de Apo li ber çavê kurdan dike serek û rêberek…
Hûn li hev pîroz bin!

Gotina Dawî
Hewce ye ser van tiştan jî kifş bibe û her kes her tiştî bibîne.
Ma ez neheq im?

16 Şubat 2025 Pazar

parsekî û xulamtî

Dema em qala wê dîroka kurdan a dûr û kûr dikin, bi nekurdan anku bi dagirkeran pir ecêb mîna çîrçîrok û çîvanokan tê, 
lê wer xuya ye êdî qûn hew di taqê de hiltê û êdî ew bi xwe jî bêyî dilê xwe be jî, hêdî hêdî li xwe mikur tên anku hin rastî xwe li nav çav û mejîyê wan diqewimînin.
Fatîh Altayliyê kokermen ku xwe ji tirkekî tirktir dibîne, di bernameya xwe de li ser mijareke dîrokî bi mêvanê xwe Prof. Dr. Kurşat Demîrcî re rewşa wan dem û zemanan nirxandin. 
-Sumer û Asûr û Hîtît û Babîl kî ne?
-Çi bi wan hat?
-Çawa ji nişka ve ji holê rabûn?
-Şopek an mîratxwirek?
Çendî Fatîh dixwest profesor bi haweyekî wan bîne bi tirkan ve girê bide jî, profesor a dilê wî negot û Fatîh çû li paş kerê sekinî,
lê kerê ker jî ji kesên eslê xwe red dikin, hez nake, ha!..
Profesor bi çend mît û rîtuelan berê wan şaristanîyan da kurdan û got baş xerab şopên wan şaristanîyan hîn jî li ser axa kurdan xuya dibin”
Îja heyran…
dema em dibêjin, bi wan ecêb û çîrçîrokî tê, lê wa ye êdî ew jî hêdî hêdî li xwe mikur tên.
Ew Xwedayê ku hûn bi serê wî sûnd dixwin bi xwe jî ji quzê ca kurdan derketîye û hew!
Ji roja dîrok li xwe mikur hatîye û heya nuha, ji ber wê mîstîzmîya xwe, kurdan serê xwe zêde bi nefsên dinyewî re neêşandîye, her li ser axê, qedrê siruştê girtine û hewl nedane bi zorê kesî bîne ser bawerîya xwe.
Jixwe ji ezîdîtîyê, ji rêya heq û yaresanîyê, ji kakaîtîyê jî dîyar e.
Lê her tim…
cîranên wan hewl dane vê mîstîzmîya wan bi kar bînin û anîne jî…
Alîkarî bi kê re kirine, ew alîkarî wek zirar li wan vegerîyaye, mixabin.
Di dîrokê de gelek mînak û nimûne hene. Alîkarîya medan ji bo persan…
Xizmeta kurdan a di ber îslamê de…
Alîkarîya merwanîyan ji bo selçûkîyan…
Hewce nake ez dû dirêj bikin û binivîsînim. Bi dehan mînak û nimûneyên weha hene.
Wek hûn dizanin, fars di eslê xwe de pers in û tê gotin di dema medan de pers ji peyva parsek çêbûye. 
Pers parsekên medan bûne û bi kurtêlên medan xwe bi jîn û jîyanê ve girê dane. Piştî demekê ku şûna nigê xwe dibînin, serî li ber medan radikin, dibin xwedîyê hemû nirx û gencîneyên medan. 
Bêguman…
çîrokeke din jî heye:  
Piştî Pers jî mîna Med dibe dewlet, di navbera wan de têkilîyên bazirganî û stratejîk jî dest pê dikin. 
Yek ji wan têkilîyan jî:
Keyê medan keça xwe dide lawê keyê persan û piştî demekê xwarzîyê medan derdikeve ser text û dibe keyê persan. Û di dema deshilatîya wî de dewleta Med ji alî dewleta Pers ve hildiweşe.
Wer xuya ye xêr bi her kesî nabe.
Li ser meseleyê,
Bavê Ahmet Turk jî ne parsek bû, lê li ber destê Hisênê Qenco serxulam anku kehya bûye.
Ew jî bi stratejîyeke zîrekane çav berdide keça Hisênê Qenco, wê ji xwe re dixwaze, dizewicin û piştî dizewicin, bi herikîna zemên re li ser mal û milk û textê Hisênê Qenco rûdine. 
Bi kin û kurdîya kurmancî,
kesê ku hînî kultura parsê anku xulamtîyê bûbe, her tim li pey fen û fûtan, li pey kone û zexelîyan e.
Û ku kêsê pê dixe, texsîr nake, nigê yê herî nêzîkî xwe jî dişemitîne, lo ew bav û bira be jî.
Axir…

Gotina Dawî
“Kurmê şîrî heya pîrî” gotîye pêşîyan…


15 Şubat 2025 Cumartesi

komploya enternasyonalîzmê û aqilê kurdan ê di ser kumê wan re

Tew ez dîn dibim dema ev çepgirên tirk ên dîndeyûz dikevin nav kurdên bêîrade û li vir û li wir li ser navê wan quretîyên enternasyonalîstî dikin. 
Yên me jî,
ji ber ku reha wan/damara wan a kurdîtîyê qels û lawaz e, bi wê kompleksa xwekêmdîtî bi du gotinên xemilî dikevin bin tesîra wan çepgirên dîndeyûz 
û ew çepgirên dîndeyûz jî van ehmeqên me li ser tilîya xwe zîz û gêj dikin.
Îja, ku aqilê meriv di ser kumê meriv re be, zehmet e, ji qewla Keskokê!
Mixabin…
tu kes jî bîr nabe, ji van pûştan re nabêje “min di gilika jinê nîyho, hûn weha pesnê çepgirî û komunîstî û beynîlmîlelbûnê didin û hewl didin kurdan ji kurdîtîyê dûr bixin, ka ji me re bibêjin zimanê beynîlmîlelê çi ye?
Min nîyha beynelmîlelî anku enternasyonalîyê, tu yê sûnd bixwî tenê bi serê me kurdan ketîye?
Ji her neteweyê re dewletek heye, lê dema mijar dibe dewleta kurd, nahêlin, li dijî dewletbûnê derdikevin.
Hey we quzê wê xwarino! 
Jixwe halhazir kurd mîna beylelmîlelîyan bê dewlet in û li seranserê dinyayê pahn û belav bûne. 
Herin kîrê kurdan di jina xwe kin, dewletên xwe hilweşînin, dû re werin em jî piştgirî û destekê bidin we û bi hev re em sînorên beynelmîlelîyê fireh bikin,
lê wextê aqil protez anku çêkirî be, kes bîra wê kitekit anku detayê nabe, mixabin.
Axir…
Bi kin û kurdîya kurmancî,
tirk bi tirkî dijîn, ereb bi erebî dijîn, fariz bi farizî dijîn, alman bi almanî, îngiliz bi îngilizî, fransî bi fransî, rûs bi rûsî dijîn… 
Êêê!
Ka pêş de werin û bibêjîin, mejîsistên kone!
Kurd ê bi kîjan zimanî bibin beynelmîlel anku enternasyonal/gerdûnî?
Karê we fen û fût, dek û dolab in!
Îja…
hûn ji rêvîyê zexel jî zexeltir in, lê kurd êdî ne kîvroşk in; kurd ê serê we di qûna ca we kin!
Ji me û we re hindik ma, pir hindik!..

Gotina Dawî
Zimanê tirkî, ji bo kurdan zimanê populîzmê ye. Û kurd zû bi ber bayê populîzmê dikevin, mixabin.

Gotina Herî Dawî
Îşev, min zêde kîrê xwe bi kar anî û xebitand, tatîlek heq kir. Sê rojan ez ê wî bişînim tatîlekê, lê bi şertê ki tenê ew ê bela xwe bi qîz û jinên çepgir û komunîstên tirk bide!..

14 Şubat 2025 Cuma

14ê sibatê û felsefeya doxînê

Heyrana çavên we yên reşbelek, erê carinan dema mijar dibe ziman, di parlamentoya tirko de hûn bersivên xweş didin cewrikên Asenayê, lê xelk jî ne neheq e, haa!
Hûn dibêjin, lê hûn nakin; 
tenê bi pesindayina vî zimanî ev ziman mezin û qedîm nabe, hewce ye meriv vî zimanî bike zimanê jîyana xwe ya rojane, wekî din çîrok û çîrçîrok û meselok e!..
We got erê, kurdên kurdkokenlî yên ji dêrê jî mane ji mizgeftê jî?
Pardon anku bibore, 
ji tirênê jî…
Axir, berî şerê sirgucî û cilînîyan dest pê bike, ez herim berê xwe bidim mijareke dinê.

Merve Taşdemîr!
Li ser twîtterê nûçeyek di heqê wê de derket pêşîya min, min jî meraq kir bê kî ye ez ketim pey şopa wê.
Li bin navê wê, wek pîşe/sinhet, navdara înternetê nivîsandîye. 
Axir…
Nûçe ev e:
Xanimê gotîye, “Di 14ê Sibatê de, di berdêla 400 hezarî de ez ê bi yekî tenê ye anku bê yar e re şîvekê bixwim.”
Balkêş e!
Ka îja ew 400 hezar heqê kibab û bîftek û pîrzola ye yan heqê çend gram goştê nav nigên wê ye, nizanim.
Erê…
Pêşîyan gotîye, “Her ku serî dimîne, qûn ecêban dibîne.”

Seydayekê me yê kurdîziman ku bûye fenomenê tîktokê, di vîdeoyeke xwe de gilî û gazinan dike, dibêje, “14ê Sibatê roja kerxanecî merxanecîyan e, roja zinê ye, roja fihûş û heramê ye. Û hêvî dikim di 14ê Sibatê de hûn ê di avika xwe de bifetisin.”
Yanî seydayê me dixwaze bibêje yên wê şevê dîyarîyan ji hev re dikirin û dinin hev, hemû heram in.
Naxwe divê em ayet an jî hadîseke din li dînê îslamê zêde bikin:
“14ê Sibatê kîrê xwe girê bidin û quzê xwe pîne bikin. Sedeqallahulez!”
Du gotinan jî ez bikim li ser vê mijarê.
Hey te di ca dijminê min nîyho, seyda!
Axa me di bin pêlên avika dagirkeran de ji qîzanî ketîye, tu rabûyî ji me re li ser felsefeya doxînê weazan didî.
Û ya din jî,
ji kerema xwe re bêvila xwe nexe nav qad û sehe û pisporîya min,
lew…
qad û pisporîya doxînê îxtîsasa min e.
Ez te şermezar û qûna te jî dax dikim.
Axir…

Gotina Dawî
Ka bila axa me ji bin doxîna xelkê rizgar bibe, sal duwazdeh meh kî doxînê li kê diqetîne, serbest û azad e.

13 Şubat 2025 Perşembe

trajîkomîk mirajîkomîk

Hevserokê DEMê Tûncer Bakirhan ji bo nexweşîya Devlet Bahçelî peyamek şandîye:
“Pêdivîya Tirkîyeyê bi te heye!”
Hi ihi!
Ka îja kerem bikin bi hev re em şîfreyên vê peyamê zelal bikin.
Di çavê Devlet Bahçelî de dewlet çi ye?
Bêguman Tirkîye ye.
Û ji nav jî dîyar e Tirkîye jî ya tirkan e.
Şîfreyê peyamê:
1-Bêyî te Tirkîye yê wek xwe nemîne.
2-Heger ne tu bî, neteweyên din ê jî bibin şirîkên tirkan ên dewletê.
3-Xwedê te ji ser serê tirkan û tirkan jî ji ser serê me kêm neke.
4-Bi saya serê te carinan em xwe li ber çavê kurdan dikin kurd û kurd jî dikevin vê feqê.
5-Derd û xema me ne perçekirina dewletê ye; di vê senaryoyê de tenê em rola xwe dilîzin û jixwe rola me jî pûçkirina kurdîtîyê ye.
6-Navê Xwedê û pêxember xweş.
Bêguman divê ez jî xalekê li van xalan zêde bikim:
7-Ez di wê zîhnîyeta we nim!

Ez nuha berhemekê dixwînim, berhem di heqê Dr. Riza Nûr ê tirkperest de ye.
Wek hûn dizanin, Dr. Riza Nûr yek ji kesên heyeta Lozanê ye. Û her weha xwedîyê projeya tirkîtî û Tirkîyeyê ye.
Berhem ji çar cîltên qerase pêk tê. Her du cîltên ewil li ser xwe û vîzyona xwe nivîsandine, her du cîldên dawîn jî li ser rewşa dawîn a Osmanî, têkilîyên îttîhat-terakîyîyan û destpêka avakirin û birêvebirina Tirkîyeyê…
Pir balkêş e, lê ya herî balkêş jî agahîyên li ser Mustafa Kemal in.
Nuha naxwazim li ser kitekit anku detayan hûr bibim, lê piştî xwendinê meriv lê hayil dibe bê Mustafa Kemal û Abdullah Ocalan çi qasî dişibin hev; 
him bi dek û dolab, bi fen û fûtên xwe, him jî bi wê hirs û cehda xwe û bi wê arezûya xwe ya ji bo berjewendîyên şexsî…
Û wek hev jî tirsonek!
Îja dema meriv her du deman dide ber hev, du tişt bi awayekî beloq derdikevin ber çavan:
1-Mustafa Kemal berjewendîperest e, tenê derdê wî ew e, lê kesên tirkperest jî bi wî re ne û nahêlin mêzîn xwar bibe. Erê, bi ya wî dikin, lê heya ji wan tê tirkîtîyê jî diparêzin û nahêlin her tim Mustafa Kemal rişmê li gorî berjewendîyên xwe yên şexsî bijidîne/sist bike, loma jî ne bi qasî Mustafa Kemal be jî baş xerab tirk jî digihêjin miradê xwe,
lê gelo di meseleya Abdullah Ocalan de jî weha ye?
Na, lê tiştekî din heye ku dikare ji kurdan re bibe fêde.
Min go na, lewra wek Mustafa Kemal ku derdoreke wî ya tirkperest hebû, gelo derdoreke Abdullah Ocalan a kurdperest heye?
Ne bawer im; 
jixwe yên hebûn jî nuha kurm û zîroyan hestîyên wan ji xwe re kirine tunel.
Lê çi dikare ji kurdan re bibe fêde?
Tirk heya nuha jî bi bêfesalî û konetîya Mustafa Kemal nehisîyane; çend entelektuelên tirsonek jî ji tirsa qûn û konfora xwe li ser guhê xwe pal dane; 
lê rewşa kurdan ne weha ye. Êdî kurdan berê qûna Abdullah Ocalan daye tavê û pirê kurdan hay ji fen û fûtên wî, hay ji zexelî û konetîya wî heye;
loma jî…
heger kurd bi ser kevin ku bi îhtimaleke xurt ew ê bi ser kevin, rewşa me kurdan ê ji ya tirkan gelekî baştir be.

Gotina Dawî
Kurd ji Xwedê mezintir in, lewra di kitêbên wî de emrê wî 7-8 hezar sal e…

12 Şubat 2025 Çarşamba

aş û çeqeçeqok

Xwexapandin, çalakîyeke kurdolotîk e!
Bila derd û xema we tenê xelaskirina qewmê we be, ne xelaskirina îdeolojîyên pûç û bêfêde…
Loma jî,
dev ji xebat û têgeh û teorîyên bi zimanê xelkê berdin; ew xebat û têgeh û teorîyên hûn bi quretî pesnê wan didin, piştî demekê dibin mal û milkên xwedîyê wî zimanê ku hûn pê dikin, dipeyivin, dinivîsînin, dijîn.
Ji kurdan re ronesansek divê, ronesans,
lê…
ji vê ronesansê re jî dilên wêrek, netirsonek û xwedan sekn û helwest divê.
Her weha…
ji vê qûnê re vîzyonek divê, vîzyoneke mişt û tije…
Îja heyran,
bi qûnalêsî û kurtêlxwirî û hestîkojîyê vê rewşa me ya kembax romantîze nekin.
Bîst û sê seet û nîvan bi zimanê dagirkerên xwe bi xwe xweş bînin, 
dû re rabin herin bi haweyekî masturbasyonîstî doza zimanê xwe yê ku tu carî ji we re nebûye xem bikin.
De wê de herin, teresên populîst!
Heger piçika namûsê di pozê zana, xwende, nivîskar, hunermend û rewşenbîrên kurd de hebe, 
hewce ye heya mecbûr nemînin bi zimanê dagirkerên xwe nepeyivîn, nenivîsînin, neafirînin û nejîn,
lê mixabin, 
ne sekn û helwesteke wan heye, ne jî kesayet û karektereke wan; tenê şow û quretî û narsîzmeke pûç û beradayî ye karê wan.
Bi kin û kurdîya kurmancî,
berî ku hûn ê herin bi haweyekî populîst bangewazîyê li dewletê, li sazî û dezgeyên dewletê bikin, ewil herin xwe serast û safî bikin ku bangewazîya we bi dewletê, bi sazî û dezgeyên dewletê qeşmerî neyê.

Gotina Dawî
Tiştekî ku ji we re ne xem be, xwe di ber wî tiştî de belasebeb neêşînin.

Gotina Herî Dawî
Aş çû ye, hûn ketine pey çeqeçeqokê.


11 Şubat 2025 Salı

carinan ji nişka ve

Seet bi ser yekê şevê ketîye. Ji şevan îşev piçekî zû ketime nav nivînên xwe, lê dilê min û raketinê tune ye; telefon di destê min de, li ser twîtterê digerim- mixabin, em nivşê berê di meseleya hin nav û têgehan de paşverû û kevneşopperest in. Nizanim çima, lê “X” bi min ecêb tê û hîç bi min xweş nayê- 
Ji nişka ve peyamek hat mesengera min. Min lêvên xwe bi haweyekî şaşmayî qermiçandin, lewra vê seetê yan ên ji me çêtir şîyar in yan jî yên ji me qûndetir. :) Û min pê li peyamdankê kir. 
Bi dîtina nav re him piçekî din şaş bûm, him jî li ser rûyê min ê ku êdî xew jê difûre, bişirînekê xwe da der. 
Min peyam vekir:
-Ma te xêr e? Qey tu ji vê ger û çêrê têr nebûyî. Bajar bi bajar tu digerî, her rojê tu li derekê yî. Xwê di qûna te de ye yan îsot?
-Piştî ew qas sal û vê seetê… gur li ku mîrîye gelo, firarê?
-Erê weleh firarê, lê ne firarî me, mixabin. Çi ceza li min birîbûn, roj bi roj di bêvila min re derxistin.
-Keçê min henek kir. Çawa yanî? Bi rastî jî tu di hefsê de bûyî?
-Mixabin.
-Derbasî be, lê min ji te re gotibû ji wan apocîyan dûr bisekine, ew ê te bi agirê xwe bişewitînin. Tu ji dîl î, loma jî kesên ji dil zû dişemitin, dişemitînin. Îja ka aqil!
-Axir, tiştê çû nede dû, lo! Ka tu çi dikî? Tu li Stenbolê yî?
-Îşev min xwe avêt Stenbolê.
-Him! Nuha tu têra xwe westîyayî. Ger û çêr û çêre… enerjîyeke bêhempa divê. :) 
-Erê, lê tu jî baş dizanî ez motîvasyona xwe ji wê enerjîya xwe disitînim. Wer xuya ye dema rehmetîyê bavê min temelê min danîye, ji malzeme nedizîye, heya ez dikarim bibêjim zêdetir xistîyê. :))
-Nahlet li şeytanê te bê! Gelo ne ev zimanê te be…
-Êêê! Yên min dike ez jî, kîrê min û zimanê min in.:))
-Axir… Min masî kirîbû, xistibû dolabê, min ê bigota ka sibê were van masîyan ji me re çêke; masî, araq û civat… 
-Û kîrê min! :)) 
-Pîçç!
-Te bêrîya kîrê min kirîye? :)
-Na, min bêrîya te kirîye.
-Naxwe ez ê kîrê xwe di ber de jê bikim, li malê deynim û bêm cem te.:))
-Tu bi kêfa xwe yî! Ez dikarim heya sibehê li te guhdarî bikim. Her tişt ne seks e, lê her weha seks her tişt e jî. :)
-Di fîlmê “Kîngdom Of Heaven/Keyê Bihuştê” de dîyalgeke bi vî rengî heye. Balîanê Îbelînî (serleşkerê xaçperestan) ji Selahedîn re dibêje, “Qudis ji bo te çi ye?” Selahadîn lê dinere, dibişire, dibêje, “Ne tiştek e.” Dû re dimeşe, gavekê du gavan diavêje navêje, disekine, di ser stuyê xwe re li serleşker dizîvire, dibêje, “Her tişt e.”
-Bêguman, hin tişt tenê ne ew tişt e, her tişt e; seks jî yek ji wan tiştan e. :)
-Min got û ez sekinîm. Vê şevê, ji kerema xwe re berê me nede nav têgeh û teorîyên felsefîk. Jixwe tu nuh ji hefsê derketîyî, li wir serî li te kirine tara bêjingê, nikarim vê seetê vê nîqaşê ragirim. Eman eman! :)
-De ku tu hatî û zeman û derfet çêbû, em dikarin li ser seks û felsefeyê nîqaşê bikin.
-Ma tu hîn wek berê seksî yî? :)
-Off! Temam neyê neyê, naxwazim.
-Baş e baş e, xwe aciz meke. Ma tu hîn li mala xwe ya berê dijî?
-Erê. Ez bawer im te rêya malê ji bîr nekirîye, tu yê xwe şaş nekî!
-Na lê! Ku min xwe şaş kir jî, navîgasyona gawiran heye… :)
-Ji kîrê te re navîgasyon ne hewce ye, heyran. Tenê bêhna quz hilîne bes e. Xwe li wê bêhnê digire û dihere, mîna mar xwe li qulê bigire. Na na, kîrê te bi xwe navîgasyon e, bi şeref! :))
Piştî me xatir ji hev xwest, ez ketim profîla wê ya facebookê. Min li cend wêneyên wê yên nuh nerî. 
Zeman diherike, lê hin jin mîna şerabê ne, qerf û tinazên xwe bi zemên dikin. 
Bêbavê hîn jî mîna marekê ye, çendî çend tayên porê wê spî bûbin jî…

10 Şubat 2025 Pazartesi

îlhan samî çomak

Îlhan Samî Çomak!
Ka guh bide vî kurdê bêdewlet ê zimantûj û zimançepel…
Bêguman jîyan ji tercîhan pêk tê û kî bixwaze bibe çi yan jî çawa bijî, azad û serbixwe ye,
lê…
ku welatê meriv di bin zulmê de ne serbixwe be, axa ku meriv li ser dijî ne azad be û zimanê meriv li meriv kiribin marekî reş, 
wê çaxê…
tenê tercîhek dimîne;
divê meriv xwedan sekn û helwest, xwedan kesayet be, heger piçek xîret, piçek namûs, piçek heysîyet hebe!
Bêdewleto!
Heger welatekî te yê serbixwe û zimanekî te yê azad hebûya, min ê negota çima tu dibî gû û bi zimanê gûkî dipeyivî, dixwînî, dinivîsînî û dijî,
lê…
ku dest avêtibin kesayeta te û karektera te qûnde kiribin û tu jî li ser dêla xwe rûniştibî, mixabin, xwelîserî û bêehlaqî êdî dibe qedera te.
Meriv di ber kurdîbûna xwe de nêvîyê temenê xwe di hefs û zindanên tirko de bibihurîne û piştî ew qas zulm û êş û jan û perîşanî, di talîya temenê xwe de meriv rabe ji bo konforeke pûç û pûştane stuyê xwe bide ber kêra tirko û zimanê xwe bike qurbana wan!
Ez naxwazim gotinên Îlhan Samî Çomakê belengaz û xwelîser yek bi yek ango motamot wergerînim kurdî, jixwe hewce jî nake meriv zimanê xwe bi vê rewşa trajîkomîk bilewitîne.
Axir…
bi kin û kurdîya kurmancî,
gotîye, “Tecawizî min kirin, lê piştî demekê ew tecawiz ji min re bû behra fantezîyan û ez jî êdî bi dilê xwe, xwe didim ber pêlên wan fantezîyan û kêf û zewqê distînim.
Bi salan e dewlet û sîyaseta kurdên xwelîser bi hev re hewl didin û dixwazin kurdan bigihînin vê rewşê.
Bi salan e dewlet û sîyaseta kurdên xwelîser bi hev re hewl didin û dixwazin li ser bingeha biratîyeke qeşmerane zîhnîyeteke nû ava bikin.
Talîya talî…
bi mejîyekî çêkirî û protez kurdên xwelîser kirin dûvikê tirkan.
Doh…
bi Yaşar Kemalan,
Îroj jî…
bi Îlham Samî Çomakan hewl didin kurdîtîye kurdûnde bihêlin.
De îja qesem bi navê Kurdistanê, ne bi navê Xwedê, ez û yên wek min, heya niquteke xîret di pozê me de hebe, em ê nehêlin kurd xwe bi tirk û fariz û ereban re yek bibînin,
ji ber ku…
em yek in û ew yek in!

Gotina Dawî
Hewl bidin ku 
dema we serê xwe danî û xatir ji vê axê xwest, bila ruhê we serbixwe û azad û ne serberjêr bigere.

Gotina Herî Dawî
Heger tecawizî kesayeta te kirin, bi destê xwe ehlaqê xwe nexe bin dijminê xwe!

9 Şubat 2025 Pazar

xal û xwarzê û daxuyanîya serokê sererd û binerd

-Xalo, ma te bihîst?
-Ma bi Xwedê piştî xalojna te ket menopozê êdî hew tiştekî dibihîzim. 
-Çima?
-Kuro ma ev menopoz çi quzilqurt e? Min jî digot qey piştî menogûyê em ê êdî nivînên xwe ji hevdu cîhê bikin, lê bi serê te li ser doşeka me êdî cîyê yekî din jî heye.
-Çawa yanî? Te serî li min kir tara bêjingê! Tiştekî ji te fêhm nakim.
-Kuro law, êdî heya destê sibehê yan pişta min li erdê ye ev bêbav li ser sînga min e yan jî pişta wê li erdê ye ez li ser sînga vê bêbavê me. Ku dibe sibeh jî ez rebenê Xwedê bi çarpîkan ji nav nivînan derdikevim. Min bêaqilê Xwedê jî kêfa xwe dianî û digot piştî menopozê xalojna te yê teqawît bibe, ez ê jî ji xwe re yeka teze û ciwan bînim. Teww!
-Xalo ji bo Xwedê, dev ji van fantezîyên xwe û xalojna min berde. Dinya dike xera bibe, tu ketîyî pey heyra kîrê xwe.
-Kuro de hiş be lo, xwelîserê xwelîser! Kîr min li cem xalojna te dike mîr, heger ne kîr be, xalojna te yê li ser min neke lîrelîr, ehmeq! Axir, te yê çi bigota, xwarzê?
-Hevserokê DEMê yê nêr gotîye, vê carê ev daxuyanîya serokê sererd û binerd ê li gorî ruhê Çanakkaleyê be. Rast derew dibêje dergevanê Îmralîyê di nav sergo/çopê de destnivîsa serokê sererd û binerd ya ku ji bo banga Qendîlê amade kirîye, dîtîye. Dibêje xwedê giravî di wê destnivîsê de weha gotîye: “Li goristana Çanakkaleyê kurd û tirkan ji bo armancekê şer kirin, serî danîn û ketin gorekê, divê îroj careke din kurd û tirk bi wê perspektîfê û li gorî ruhê Çanakkaleyê tev bigerin.”
-Weyla te di ca xalo nîyho! Doh ruhê Eşmeyê, îroj jî ruhê Çanakaleyê… de îja ev xwelîser û belengazên kurd ê jî nebêjin ma kê nîyhabû jina kalikê me çûn li Çanakkaleyê poxilşehîd ketin, haa! Ew ê dîsa li pey vê fikra beradayî herin…
-Nizanim, wextê Xwedê aqil belav dikir, gelo kurdan çi dikir?
-Qey serokê sererd û binerd ji wan re gotîye, aqilê min besî min û we ye, hewceyî yê Xwedê nake. Wekî din çi ye! Ka dev ji serokê sererd û binerd berde, ev min nîyha qûnê, min tişt ji vê wekhevîyê fêhm nekir. Jin dikevin menopozê, agir dikeve quzê wan, lîbîdoya wan bi dîwêr ve radipelike, ku em mêr dikevin andropozê, testosteron mestosteronê me dimire, em pê digirin! 
-Xwedê ji te razî, heya tu kîrê xwe nexî nav vê sîyasetê, tu rehet nasekinî!
-Bi serê te, ha sîyaseta wan, ha rewşa kîrê min!..

8 Şubat 2025 Cumartesi

ka aqil

“Ji bo aştîyê azadî”
Li Amedê mitîng û çalakîyek li dar ket,
ji bo aştîyê azadî;
ji alîyê aştîxwazên neazad û xwelîser ve!..
Ev DEMî çi qasî dikarin enerjîya vî miletî li tiştên pûç, vala û beradayî xerc bikin.
Îja heyran…
beradayî bi tiştên beradayî dadikevin,  diştexilin/mijûl dibin, 
mixabin.
Bi têgeh megehên eletewş mejî di serê civakê de kirin çeqilmast; 
ferqa kurdan û keran nemaye ji ber vê zîhnîyeta teres.
Ji bo kurdan jî wek xwe teres bikin, çi ji destên wan tê, texsîr nakin.
Belasebeb û ji bo tiştên pûç, vala û beradayî polîsên dewletê yên har û barbar dikişînin ser van belengazan
û ev belengazên reben jî di nav lep û nigên van hovan de ji dest û nig dikevin, li ber çavê nas û hezkirîyên xwe dihetikin; 
dibin kulmek şerm!
Di bin nig û potînên wan polîsan de, ne namûs dimîne, ne şeref dimîne, ne jî heysîyet. 
Heya ji wan tê, wan rebenan rencîde dikin, serê wan berjêr dikin; travmayan li travmayên wan zêde dikin.
Jixwe armanc jî ew e.
Tenê heysîyeteke me maye, wê jî dilewitînin, bi qastî û bi zaneyî.
Heyf!
De îja…
çend gavan ji wan wê de jî, kund dixwînin li ser xirbe û kavilên bêhişîya wan…
Di wî şerî de ku tenê ew dimirin,
aştîyê dinivîsînin li ser ala û dîwaran, bi xwîna xwe.
Ziman li ber nigan çûye, ax digirî, pêxwasên bêwelat rabûne ketîye pey rizgarkirina namûsa xelkê ku ew xelk bi xwe jî wan wek xelk nahesibîne.
Weyla xwelîya heft gundan li gundekî û xwelîya wî gundî jî li serê we!

Gotina Dawî
Û Amed dibe Dîyarbakir, hêdî hêdî…


rê û rêwîtî û çend gotin

Ev panzdeh roj in li ser rêyan im; Mêrdîn, Mêrsîn… 
sibê jî ez ê derkevim ser rê bê Şeytan berê min dide ku derê?
Rê û rêwîtî û bîranîn…
Ji rê û rêwîtîyê hez dikim; bîranînan kom dikim di tûrikê xwe de. Û bi wan bîranînan birînên xwe dikewînim.
Bi cûrbicûr însan re rûdinim; 
biçûk mezin, jin mêr, kal pîr, dîn baqil, serserî araqvexwir, diz esrarkêş…
ji her yekî tiştekî hîn dibim.

Azadî ye, ku meriv bide pey dilê xwe, 
lê pirê caran… 
di dil de difetise, azadî.
Bêguman… 
dil azadî ye, heger di dilekî din de asê nemîne!

Piştî min xwe nas kir,
ji dînan jî dûr ketim, ji îdeolojîyan jî,
lê…
her kê ji bo kurdî gavek avêt jî, em di heqê wan de rûniştin û me spasîya wan kir.
Huda-Par, çendî bi min jidil û samîmî neyê jî, ji bo zimanê kurdî di dibistanan de bê hilbijartin meş û çalakîyan çêdike,
lê…
deng ji DEMê nayê!

Ji Almanyayê hevalekê got dewleta tirk, ji bo di navbera tirk û kurdan de pêngaveke nû dest pê bike, Ocalan birîye rojava;
jixwe…
di dem û pêvajoya berê de jî gelek kesan got Ocalan li Osloyê hazir û amade bû.
Îja heyran…
ku mesele dibe berjewendîyên tirk û Tirkîyeyê, Ocalan dikare here pişt ezmanê heftan bibe mirîdê Xwedê jî.
Axir…

Gotina Dawî
Heger Xwedê ji derewan hez nekiribûya, mizgeft çênedibûn…

6 Şubat 2025 Perşembe

çend gotinên neehlaqî

Got:
-Newêrim ji te hez bikim, berxikê. Tu yê biêşî û ez ê jî bi êşa te biêşim. Dûrî min bisekine!
Got:
-Çi bikim, berxo! Dikarim bi dilê xwe re bixeyidim, lê mejî ji xwe pê ve li kesî guhdarî nake. Û nizanim ka min ji te re gotibû negotibû, ez sapyoseksuel im!

Got:
-Pêşîyan gotîye, “Heya yek nekevî jîyana te, tu yê nekarî ya berê ji bîr bikî.”
Got:
-Ker di jina pêşîyan ne! Yê nizanibe, ew ê bibêje qey pêşîyan serê mehê binê mehê jin diguherîn. Ku yek diket jîyana wan, ew yek ker û ehmeq bûya jî, tenê mirinê dikarîbû ew ji hevdu xelas bikirana…
Got:
-De ne ji bo xwe be jî, wa ye ji bo nevîyên xwe tiştên baş û xweş û sûdwer gotine…

Got:
-Tu pir qure û ji xwe razî yî, lê çendî ji hin nivîsên te acizîyan bikim jî, tu bala meriv dikişînî. Tu ne ji rêzê yî, fikr û nerîn û dîtinên te li derveyî vê civakê ne. Her weha tu nakevî bin bandora kesekî, serîyekî jî, tu tenê bi ya aqilê xwe û bi ya serê xwe dikî. Ez ji vê hêla te hez dikim.
Got:
-Xuya ye min bala te jî kişandîye?
Got:
-Ma min ji te re negot ez sapyoseksuel im?



5 Şubat 2025 Çarşamba

rê û rêwîtî

Vê sibehê berî mele azan bide bi seetekê em ketin kezeba rê û me berê xwe da Mêrsîna xopan. Bi şev raneketibûm loma heya em gîhaştin Entabê, li paş tirê min serî avêt xewê û raketim. Jixwe navbera min û xewê zêde tune ye, şeva pir rakevim, şeş seetan derbas nake.
Axir, li restoranekê em sekinîn, qaptan ez şîyar kirim û em peya bûn, em çûn me her yekî sênîkek şorbe xwar; nabêjim tasik, ji ber ku bera jî şorbe di sênîkan de hat ber me. 
Erê, divê meriv bextê xwe navêje, şorbeya wan pir xweş bû. Û jixwe restorana ku xwarina wê nexweş be şofêrên tir û qemyonan lê nasekinin.
Me zikê xwe da ber şorbeyê, em rabûn ser xwe, em çûn me şipîyakî mîza xwe jî kir û em dîsa li tira xwe siwar hatin, qaptan berê tirê da febrîqeya bar.
Seet li dora duwazdehan em gîhaştin febrîqeyê. Barê tira me lê kirin, lê berî em ber bi Mêrsînê bi rê kevin, qaptanê me berê me da xwaringeha febrîqeyê. Berî em derbasî xwaringehê bibin, dergevanê febrîqeyê êlegên ku li ser pişta wan serdan/zîyaretvan dinivîsîne dan me, me li xwe kirin û bi vî awayî em derbasî xwaringehê bûn. 
Axir, me firavîna xwe jî belaş xwar û em li tira xwe siwar bûn û em bi rê ketin ber bi Mêrsîna xopan ve…
Îja ka bê ji bo wê firavînê hêja bû yan ne hêja bû me ew êleg li xwakirin, nizanim.
Axir…

Xortek pir birçî ye, lê pere pê re tune ye. Radibe dihere ber derîyê restoranekê û çavê xwe li hundir digerîne û ji nişka ve êrîşî ser maseya yextîyarekî dike û bi rêz û hezkirin xwe diavêje destê wî, destê wî maçî dike.
-Apê Cafer te ez nas nekirim?
-Na birazê, ez ne apê te Cefer im.
-Waa! Çawa? Ma ez apê xwe Cafer nas nakim! -Weleh tu apê min Cafer î û ez ê nanekî bidim apê xwe Cafer.
-Birazê, weleh ez ne apê te Cafer im!
-Na weleh, ez ê nanekî bidim te, tu yê ji kîsê birazîyê xwe nanekî bixwî.
Axir, xort kursîyekê dikişîne bin qûna xwe û enîya xwe dide enîya apê xwe Cafer. Ji xwe û apê xwe Cafer re kibaban dixwaze û kibabên wan tên ber wan. Serê wan di ber wan de kibabên xwe dixwin, xelas dikin û pê ve xort radibe ser xwe, dibêje:
-Apê Cafer, tu rûniştîyî, ez ê bigihêjim derve û bêm. Min kera xwe li serê kuçê girê daye, wek ku zirezira wê hat.
Û xort ber bi derî ve dimeşe. Li devê derî ji xwedîyê restoranê re bi işaret dibêje ew ê bide û di derî re derdikeve, wenda dibe.
Apê Cafer lê dinere pêjna xort nayê, radibe ser xwe û ew jî ber bi derî ve dimeşe. Hay jê heye xort heqê kibaban daye. Gava xwe diavêje derve navêje, xwedîyê restoranê dibêje:
-Heqê kibaban!
Rebenê yextîyar bê dilê xwe destê xwe diavêje bêrîka xwe, kîsikê pereyê xwe ji bêrîka xwe derdixe; lê kîsik bi heft girêkan hatîye girêdan. Îja her ku girêkekê vedike, di ber xwe de dibêje:
-Min di quzê dîya te nîyho! Min go ez ne apê Cafer im, te go apê Cafer!
-Min di quzê dîya te nîyho! Min go ez ne apê Cafer im, te go apê Cafer!..

Gotina Dawî
Axir, Xweda kesî birçî neke!